左图：村口的“恩荣”牌坊。右图：“大夫弟”的正厅。

左图：培田古民居内创办的妇女学校名为“容膝居”。右图：在培田生活了一辈子的儒雅老农。

   　30幢明清时建的高堂华屋，20座古祠，5处书院，1条千米古街，2座跨街牌坊，组成一个连片成群、规模宏大、布局讲究、设计精美的古民居建筑群村落。这便是“客家祖地”闽西山区连城一个古老的客家山村——培田。

　　同一先祖繁衍的村庄

　　根据文史记载，吴姓先祖于1344年迁至培田，在此开基，繁衍至今已历30世，时近700年。迄今为止，全村300余户人家、1400多口人，清一色为吴姓同宗，故在民间培田被称为“吴家坊”。

　　提起客家建筑，脑海里首先显现的应该是永定客家土楼，世界上绝无仅有的古堡建筑吸引了世人的目光。如果说永定土楼是古堡，坚固封闭，那么培田古民居应该是庄园，优雅豪放。据悉培田民居是继永定土楼、梅州围拢屋之后发现的又一保存完好的客家民居建筑瑰宝。

　　正月里，记者踏上了传说中的“吴家坊”。迎接我的是村口高大的牌坊和周围的擎天大树。“恩荣”牌坊是光绪年间经光绪帝恩准，由他的御前三品衔蓝翎侍卫吴拔祯建造的。从这座古朴庄严的牌坊中不难看出当年“吴家坊”的风光。

　　一条小河绕村而行，整个村庄的布局大气端庄。村落南边水口处，古梅、香枫茂密掩映，似巨人把口。培田就坐落于这块如画的风水宝地。村内的建筑多为“九厅十八井”，规模宏大，最为典型的是“大夫第”、“衍庆堂”、“官厅”，占地都在6900平方米以上。厅高堂闹，雕梁画栋，纵主横次，厅厢配套，主体附房分离，通风、采光、排水、卫生设施科学而完善，是建筑工艺与科技的完美结合。

　　客家人在唐末战乱后逃避到南方，所以在培田的建筑中很容易找到北方建筑的影子，“九厅十八井”是客家人参照北方庭院建筑特点设立的。“九厅十八井”适应南方多雨潮湿气候，采用中轴对称布局，是厅与庭院结合的大型民居建筑。其厅、井布局科学合理，九厅各有功用。上厅供祭祀、族长议事，中厅接官议政，偏厅会客交友，楼厅藏书课子，厢房横屋起居炊沐，集政、住、居、教于一体。

左图：进士第内的戏台。右图：山水结合的建筑典范。

左图：层层相间的门庐。右图：每家每户门前均有水圳流过。

　  中国最早的免费入学制度

　　南方的山城离不开山和水，培田的建筑更能体现山水的韵味。在培田，你会发现每家每户房边均有一条清澈见底的水圳相伴，穿街过巷，直通各户。村里的老人介绍，水圳可谓古时“自来水工程”，想想早在800年前培田就是户户通“自来水”，村民常常在自家门前洗菜淘米。其实每家每户的院里均有天井，每当雨季，雨水顺着天井蜿蜒而下，顺沟而出，流入石砌的水池中，这样的房屋布局也应了风水学中的“四水归堂，财源攘滚而来”的聚财布局。有的居民甚至在特制的陶制暗水管内放养了乌龟，乌龟来回爬动可以保持排水沟的畅通。

　　沿着鹅卵石铺成的小径来到村庄的居住中心，会发现培田的居民爱美，这里处处显着画意。花样繁多的木刻雕窗镶嵌在灰褐色的高墙内，色泽明快的门神挺立于飞檐翘角的威武门庭上。每家每户都爱在天井中央种上各种花草，幽幽庭院内到处洋溢着和谐。

　　20座古祠仍然保持着800年前的风貌，古祠座座相依，彼此有暗道互通。在一对小姐妹的带领下，记者通过了当地居民常常出入而外人无法察觉的弄道。弄道由各种各样别具特色的门庐相连，老人介绍，培田古民居重视门庐的构造，自古就有“三分厅堂七分门庐”的说法。在这里，每个门庐都有自己的特色，或是石门上雕有各种奇兽，或是悬块金字牌匾，或是木壁绘上精美漆画……在培田，历经300余年仍然色彩鲜艳线条流畅的漆画、衡公祠门庐斗拱上镶嵌的彩漆画人物栩栩如生。

        让人惊诧的是，培田属于乡村，但是在这里遇见的每个人似乎都有儒雅的气息。据悉，培田历史上有过18座书院、私塾和学堂。这里，从明代起就陆续建立了助学、奖学制度，还实行了中国最早的免费入学制度，这些制度一直延续到了1949年。谱载，这里登科入仕191人；官至五品以上14人；民国出了4名留学生，其中吴乃清与周恩来总理同窗、3名黄埔生；新中国成立后，一个千人的村庄已有20多人获博士学位。

　　培田人不仅重视男子的教育，同样重视女子教育。村里的老奶奶说，早在几百年前，培田古民居内已经创办了妇女学校——“容膝居”，专门请族中德高望重的中老年妇女给待嫁女和新媳妇上课，深谈为妻为母之道。千万不要认为这样的学堂是封建思想的衍生，其实在“容膝居”里，学习手艺是关键，更有甚者，“容膝居”里还可谈“风月”，这在封建礼教统治下是极其罕见的。

　　当地对培田有这样的说法：“北方燕山下有故宫，南方冠豸山下有培田。”悠闲地走在培田的古道上，可以发现这里的每个物件都是艺术的结晶，都有一丝岁月的痕迹。