和平统一，是中国人的愿望。九七以后，香港回归中国母体了，如此香港以内的七百万港人立即变成中国人。台湾不若香港，香港和中国母体只隔一道罗湖桥，是历史上的暂时分开，但一条台湾海峡，却长期把台湾和中国母体分隔了；因此中国的统一，便存在着一些局限与一个期限。究竟局限是什么？期限是何时呢？香港《大公报》刊登评论文章分析、探讨如下：

　　政策宽容 情势缓和

　　一九八一年九月三十日，国庆前夕，亦在辛亥革命七十周年来临以前，人大委员长叶剑英，向台湾提出九项原则，作为国共两党谈判，实行第三次合作的基础，并实现中国的和平统一。这无疑是“一国两制”的雏形，和日后的对港政策相若，只是多了一项更宽容的条文，就是台湾可以保留自己的军队。中央对台政策一直是以台湾的大局为重，为台着想。也促使台海形势目前趋于缓和状态。

　　“台独”思想仍有散播力

　　文章说，叶剑英所提出的九条建议，台湾没有实时的反应，但几年以后，所草拟的“国统纲领”，便是一种响应。纲领以内，有所谓短线、中线与长线的步骤，短线是交往，中线是连系，长线才是统一，便是一种期限。统一以前，有相干关卡要跨过，便等于是一类局限。不久又有所谓汪辜会谈，因此国民党亦有相当的诚意，但二○○○年以后民进党上台，便连诚意亦欠奉了。

　　究竟在民进党的统治下，台湾有没有可能回归中国的母体呢？笔者较早前曾指出，民进党凭少于半数的支持率，居然能统治台湾，就全凭一种三十五效应，这百分之三十五支持民进党的人，其中只有百分之十五是极端“台独分子”，余下的百分之二十，又是并非强硬，而是有“台独”倾向的人，进而影响其它为数约有百分之三十的中性的人。就算是一小部分，亦足以取得边缘的胜利，因为这百分之三十五的投票率极高，因此无可否认，“台独”思想仍有其蔓延性、散播力。

　　在民进党的内部，虽然有分裂性，但对着外边，却有其强大的结合力，如是所谓陈水扁德性，才有所发挥。陈水扁除了无德无能以外，便是“反蒋介石”、“去中国化”。蒋介石可贵之处，是仍有一颗中国心，一种黄帝魂，去掉这条根以后，一切代表中国，甚至只象征中国的，便荡然无存了。“大中至正”牌匾所代表与象征的，是中国的传统思想，毁掉以后，便毁掉中国的传承了。

　　在统一大业上撒种子

　　民进党的票仓是台湾的南部，特别是南部的农民。他们本质上是善良的，他们主要的特征，是热爱自己的土地，亦不轻易离开自己的土地，很少出外旅游，到眉洲岛的马祖庙、东山岛的关帝庙朝拜是唯一的例外，绝少接触外界，因此自然很易被陈水扁的妖言所惑。基本上，台湾若和香港比较，是较少国际性与开放化。不过台湾的农业，已再没有土地作为扩展的空间，一般商人，亦需要走出台湾，去找寻商机。最佳发展的选择，莫过于对岸的福建省，同一语言、同一风俗以外，是同一来源，因此目前的海西发展路向，是绝对正确的。漳莆地区可以吸收台湾的农民，而厦门泉州，又可吸引台湾的商人。

　　两岸统一不可能无期限

　　文章最后说，在统一大业上，动武实在不是一个好策略，到时假若两败俱伤，胜利又何价？中国大陆和台湾，应该相互协商与配合。应当顺应绝大多数人的统一的愿望。要有清醒的头脑和理性的思考，不要被陈水扁的一己之私所蒙蔽。相信，两岸的统一并非无期限。（黄康显）