人民网2月17日电 台湾《联合报》今天社论说，今天是丙戌年除夕，明天即将进入丁亥猪年。在家家户户喜庆迎春的时刻，我们向社会呼吁展开除旧布新的心灵运动：让我们向“骑赃车换车牌，偷东西戴手套”的文化说拜拜。
社论说，“骑赃车不换车牌，偷东西不戴手套”，这是检察官陈瑞仁针对马英九因“特别费”案被起诉所发表的评论，有点怪马英九“白痴犯案，竟还留下证据”的味道，可能也有替侯宽仁检察官辩护“证据如此明显，想不办都不行”的意思。这句话一夕暴红，“马英九果然笨”的印象也成为市井最新流行话题。
大家都承认此一形容果然传神，但增添了“笨”元素的马英九新形象，竟让他的民调支持度不降反升。绿营为此非常不理解和不服气。探究此一现象，除了部分民众也许出于同情心之外，会不会有一种可能性：老百姓已经看厌了太过“聪明”的政治人？
用“骑赃车不换车牌，偷东西不戴手套”来形容马英九之“笨”，检察官其实点明了当今台湾“骑赃车换车牌，偷东西戴手套”现象之普遍，已到了见怪不怪、视为当然的地步；所以马英九“犯罪还留下证据”才显得那么突兀。这也形同暗示，如果当初“骑赃车换了车牌，偷东西戴了白手套”，就可免于被抓。
社论接着说，以换车牌和戴手套来“脱罪化”、甚至正当化当小偷的行径，这已经成为当今台湾具有共识的价值观了吗？这是何种“风行草偃”之下形成的社会文化？
我们睁眼看一看，今天社会的确在容忍、甚且在鼓励“当小偷要记得戴手套”的行为。从最薄浅的层次说，公众人物喝花酒、携女上宾馆被拍照，只要不是当场抓奸在床，多辩称“谈公事”、“上厕所”，以求蒙混过关。从较严肃的层次看，民进党搞公营事业改名运动，被检举为违法，台湾“行政院”则拟事后修法。“国务机要费”里有假发票，陈水扁就变出“机密外交”当作“手套”。“公投”夹带在“总统大选”里偷渡，废除“国统纲领”躲在“终止”的字义掩饰下操作，这些不都是当小偷以戴个白手套来脱身？社会的道德和法律底线，难道已降到“只要不被抓就没事”的低标准？
话虽如此，民间社会并非完全丧失了是非感和羞耻意识。政治人物把“戴手套当小偷”之术发挥至极而脱身得逞，甚至洋洋自得；但俗民百姓看在眼里，对“奸巧”的评价仍有公论。反贪腐运动的红衫军遍布台北城之时，多少“婆婆妈妈”们挺身而出，说的是最朴素的一番道理：“凡是我们教孩子绝对不可以做的事，这个贪腐家族都做了。”人民的眼睛还是雪亮的，多数父母仍希望能守住教导孩子“做人的道理”的底线。
也因此，当检察官以“骑赃车忘了换车牌”来形容马英九之时，民众并非轻纵“骑赃车”之事，而是更诧异“难道换个车牌就没事了吗”这个奇异的制度和法律判准。马英九被起诉后反向上升的民意支持度，也是在反映一般老百姓向此一不符民间正义观的法律现象抗议吧！
社论最后说，无论如何，一个法治社会不能以“换车牌骑赃车，戴手套偷东西”为理直气壮。台湾习见的摊贩换个巷子躲警察、车子用反光车牌以逃避违规照相等情景，反映部分民众为求生存而不免仍有“不被抓就好”的侥幸心理，本来亦为行往法治路上应求改善之处。但当权者和公众人物站在掌握庞大权力和身教影响力的位置上，反而不断地对破坏法治、逃避规范、钻法律漏洞的行径作负面示范，从而扭曲了社会对诚实正直应有的认知。任何人若对教养下一代成为正人君子还抱有一丝希望，就不能以此习气为正常。
迎新的时刻务必除旧，让我们告别“骑赃车换车牌，偷东西戴手套”的文化。
|
 相关新闻 |
| |
|
| 相关下载 |
| |
|
|
| |
|
 |
|
