“赵钱孙李，周吴郑王……”在现代城市社区里居住着百家姓不是什么希罕的事，但是如果在某个村落成族聚居着108个姓，你是否觉得有名堂呢？因为我们知道在我国农村，一般是一姓或是数姓举族聚居而形成的主要格局，比如说赵家庄、钱家村、李家围等等，但是在我国的南方却有个“百姓镇”，仅由三个小小的村落所构成的镇，却赫然生息着108个姓氏。今天的节目让我们走进这个 “百姓镇”，来去了解其中的奥秘。
　　片花：根据地方的人口普查，有刘、赵、赖、林、马、戴、牛、王、潘、廖等姓，历史上有更多，有118姓，现在由于人口减少，就剩下105姓。福建省武平县中山镇，这个中国版图上绝无仅有的《百姓镇》，也许，算得上华夏之最了。
　　武平县中山镇地处福建、广东、江西三省结合部，正是如今人称客家大本营的闽粤赣边三角地区的中心地带。客家人的先祖因西晋“五胡之乱”，从遥远的中原一程程辗转迁徒这里时，此地的土著还是刀耕火种崇拜“盘瓠”的畲族。走进中山镇，现实交织着历史的气息扑面而来。突突的“龙马”农用运输车，召唤古桥、古塔边留连的游客，推广新农药的农技员，么么唱唱走过斑驳的明代城门、清朝古街……在这里，我们不由自主地倘样在历史与现实的接缝之间。
　　古老的历史，我们还是先从客家先民谈起。中山一带最早的姓氏，除了畲族常见的雷、蓝、钟外，大约只有寥寥几个客家姓氏了。“中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林陈黄郑詹丘何胡是也”，他们带来了中原先进的耕作技术，带来了中原的民俗风情，这块弹丸之地从古老刀耕火种一步跨越了。而客家人聚族而居的特性，又让这里长时间来能容纳更多的姓氏。如果不是皇帝朱元璋一声号令，这里，也许直到今天还和闽西其他乡镇一般，不过寥寥数姓、十余姓而已，哪有今日百姓聚居的壮观呢 ?
　　连朱元璋皇帝都这么看重这块偏远的地方，足见其位置的重要性，闽西客家研究专家练建安先生向我们介绍了这块地方的地形。
　　出录音：“百姓镇在闽西，粤东，赣南的交界处。这个地方过去也叫武所，就是武平千户所。也叫做武溪里。百姓镇在西南，地形属于舟形（音译），这个舟呢，不是野猪的猪，是船形的舟，舟船的舟。为了防止老虎的南侵，就立了七座高塔，群山当中就有九围十八寨， 星罗棋布，有舟就有水，一条河就叫武溪河。过去农耕文明的时代，，某种程度就是河洛文明。有大江大河的地方一般文明程度都比较高，所以商业就比较发达。因此，就聚居了很多客家人。加上这个地方地形险要，所以在1391年，设立了武平千户所，简称武所。设立之后开始筑城。传说是明朝军师刘伯瘟设立的，城筑了几年，周长几十里，有三个城，老城、新城、片月城，互相之间连接在一块，再加上外面有九围十八寨，所以是易受难攻的。”
　　中山姓氏的第一次激增，朱元漳实在是功不可没。他的一声号令，就给中山镇送来了36个姓。
　　出录音：明朝的开国皇帝朱元璋，他统一国家之后，看到他的部队个个长得脑满肠肥身长膘，他说要让兄弟们放出去锻炼锻炼，他心生一计，唤人端来一大缸带毛的牦牛肉，说是谁能当场吃下生毛牛肉便免于出征。 老兄弟们实在不愿四处漂泊，36个武官想起老婆孩子热炕头，咬咬牙关，争先恐后把毛牛肉一扫而光，正得意时，朱元璋龙颜震怒，颁下一道圣旨，：“敢食毛肉者，真虎将也，一体加封将军，出征武平，违者杀无赦。”这一下，36 个将军虽然后悔莫及，只能打足精神，千里迢迢从安徽的安阳一直到福建武平，这是姓氏的一大来源。
　　这个由明朝军师刘伯瘟设计建立的武所三城：老城、新城、片月城，共有 5 座城楼， 8 个城门：迎恩、永安、常乐、通济、朝阳、永定、文明、水门，城周是护城河，新城朝阳门外是教场，旧时练兵之地。这些前后历时 100 余年的建筑，如今只有“迎恩门”硕果仅存了。苍苔覆盖的城砖、斑驳的楼匾，城门顶已坍塌的城楼残余的两根石柱、石柱上漫漶不清的文学，似乎都在述说着一段凝固的历史：血洗武所城。
　　出录音：清朝的时候，武平千户所为了抵抗满军入关，顺治3年，由于他们的三次抵抗，三次被清兵屠杀，三次形成空城，三次周边的百姓迁到武所，所以形成百家姓。
　　奇怪的是，惨烈的屠城，并没使中山的姓氏减少，相反，中山姓氏在屠城之后出现了激增。也许因为这已是一座空城，荒芜的土地急待开垦，平定之后，清政府广召流民来此开荒，一时，各地众多无家可归的流民蜂涌而来。邻近州县的客家居民，卢林苏张四姓始祖，便是四户人一道从永定县金丰迁来的。四姓共创基业，数百年和睦无间，相亲对戚，为让子孙不忘创业艰难，四姓每逢过年第一碗菜必食芋头，历数百年而不变，在当地传为佳话。
　　不久，逃难的原住民纷纷回迁了，毕竟是热土难离啊。远逃的归来了，新来的扎下了根，经历了三次大的飞跃，中山这个中国历史上罕见的“百姓镇”，终于形成了。
　　片花：中山，这个举国罕见百姓聚居的地方，百家姓氏和睦相处，其乐融融，靠的是怎样的凝聚力 ?
　　出录音：有一个令人难解的谜就是100多个姓生活在狭小的空间，但是他们非常和睦，从来没有宗族械斗的事情发生，基本上做到夜不闭户，露不释疑的情况，社会风气非常好，一般人认为一种就是他们都是中原来的客家人，客家人经历了共同的磨难，利益把他们维系在一起，有一些人说各个姓氏都是人单力薄，都处于劣势，如果要打斗的话都有亡族的危险，所以大家碰到纷争时都愿意经过调解，所以慢慢形成一种平衡。
　　千年沧桑的中山，腥风血雨中重新站起的百姓，有些又随着客家人迁徙的本性，迁到四面八方，不过，“根在中山”他们没有忘记，今天，他们的后代又找回来了。武平县台办的 何建平先生向我们介绍了台湾后代回来寻根的情况：
　　出录音：清朝乾隆以后，搬过去的就有十二个姓氏。建国前，中山镇有112个人到台湾去了，但是他的姓氏一下就分不出来了。
　　记：最近从台湾回来寻根的多不多？
　　何：寻根的多，现在我们统计十三个姓氏里面有八个回来了，都找到自己的祖根地了，对祖地的认同感是因为从大陆搬到台湾去的念祖。就是我们客家人纪念上祖，这种感情是比较浓的，所以说他对祖地感到比较满意，加上有些组团回来还到祖国各地旅游，看了我们大陆发展的情况以后，他们心里都感到比较高兴的。祖地的认同感是比较一致的。他们回来讲话都是讲客家话。他们带回来的族谱是上祖搬到台湾去遗留下来的祖谱，与祖地的族谱对照。
　　记：都能对得上！
　　何：对得到。
　　中山，历史与现实交织的中山，无数古迹托起今天的灿烂，今天，又该以怎样的脚印拓展明天的辉煌 ?