——出音响2 台湾成功大学历史教授陈信雄先生
　　莺歌开始有烧汉民族的陶瓷是从嘉庆九年开始的。开始的人是从福建泉州晋江县瓷灶村那个地方的一个叫做吴安的人来到那里。看到那些土，很适合做陶瓷，而他在家乡就是做陶瓷的，就用那些土开始做。从种种现象看，这些人来台湾不是说要来做陶瓷的，他们也可能是来种田的。那时，可能是说每年的秋天，收成完了，都用大家农闲的时候来做这个陶器。从清朝嘉庆到日本时代，莺歌在做陶器的主要是瓷灶姓吴的人，其他姓的人都没有机会来做。不过规模开始是不大。到日本人来的时候，莺歌的陶瓷厂总共有7间，到日据时代才开始比较多起来。到战后，莺歌才发展变成台湾最大的一个陶瓷中心。一般来说，是台湾的“景德镇”。（结束1’12”）

　　片花

　　从生产粗陶器开始，莺歌陶瓷历经石陶器、瓷器的演变过程。历史的积淀逐渐形成这里特有的陶瓷文化。近年来，当地政府还把陶瓷老街尖山埔街开辟成形象商圈，提供游客选购、鉴赏与手拉胚教学，展现了莺歌人注重技艺的传承创新，正在把陶瓷产业这个命脉不断发扬光大，使陶瓷文化和陶瓷老街更加的灿烂。
　　——出音响3 台湾成功大学历史教授陈信雄先生
　　莺歌陶瓷的发展来说，第一阶段当然是清朝末期，嘉庆到光绪。工厂没几间，大概7间以下，每间都是用亲戚朋友几个人做伙来做。而做的东西都是比较粗的东西：红砖、红瓦，瓮子、水缸，那只不过是一个农村式的家庭的副业。不过因为这种东西每个程度有技术性，姓吴的吴安他就排外，其他人都没机会来做这种生意，变成他们独门的经营。第二阶段就是日本时代。莺歌有土，有技术，有传统，适合把它发展起来。还用日本进口的机器和新式的做法来做高级的东西。进一步，做的东西较多，除了水缸，做碗、碟，进一步作瓷砖，做卫生器材，慢慢地增加。第二阶段发展的结果是，莺歌差不多是台湾两个主要的陶瓷烧造中心之一。到战后，民国34年以后，莺歌突飞猛进，从20几间变成上百间，好几百间，发展得很快。(结束2’05”)

　　片花

　　听众朋友，现在莺歌镇有大大小小陶瓷厂近干家，数量之多、产量之丰均居全省之冠。产品种类也逐渐扩大到建筑陶瓷、艺术陶瓷，主要有卫生、浴池、厨房材料，人物、动物陶瓷、花瓶、玩具等。陶瓷业同时带动了该镇的商业，并以经营陶瓷品批发、零售为特点，镇内陶瓷老街——尖山埔路、中正路、中山路及莺桃路经营陶瓷品的商店令人目不暇接。
而说起陶艺创作，近几年来逐渐兴起的陶艺教室，也带来了一股“全民创作”与“艺术休闲”的新风潮。陶艺教室是游客了解制陶过程的好场所，也是了解莺歌陶瓷文化，体验亲手创作乐趣的很好的载体，在莺歌的老街十分受欢迎。
　　——出音响5 老街苏老师陶艺教室的苏金印老师
　　陈：这过程，是怎样想要来做这个事情——开陶艺教室？
　　苏：这是为了传承，一种传承。就是说现在的人生活比较休闲，每个人比较有创意，因为不是每个人都有机会来做陶瓷，我就觉得自己都会做了，让他们（指民众）有参与的机会，来玩的人有机会来摸一下陶土，观念上就是这样。每个来玩的人，有年轻一些的，可以启发他们的创作力，所以现在的人回去以后他们自己能做东西，自己做的东西带回家还能使用，很好的事。这是一个雏形而已，这以后要是发展，到后面就是一个休闲的复合式，里面也有吃的，也能看东西，里面大家也能活动，场地也很大。（结束 0’45”）

　　莺歌陶瓷从早期吴氏家族一家独大的情况，发展迄今，虽然初时并未受到青睐，但一路走来，终能成为台湾陶瓷第一重镇。究其原因，当然有时代机缘，但更重要的是莺歌人不断的坚持和努力。莺歌在创造新陶瓷文化风貌的同时，更注重历史文化的延续和累积，这也是莺歌最骄傲的地方。
　　在文化的发展上，除了保存珍贵的旧史迹、文物，为历史留下见证；更重要的赋予事物新的时代意义。莺歌老街上保留了许多历史建筑。“成发居”的红砖老瓦厝地面上，铺置的是当年台湾炼瓦株式会社所烧的锡口砖；一百多坪的“汪洋居”，属于两层楼的巴洛克风格；而看起残破不堪的“盆成记”，是莺歌陶瓷名人陈斐然的故居，也是昔日“成福轻便轨道公司”所在地。这些都保持了原本古朴的风貌，此外，农会米仓、古钟楼以及蛇窑老烟囱也很有古早味。而后新建的全台湾省唯一一家“陶瓷博物馆”和陶艺专门学校“莺歌高职”的设立，也说明了莺歌镇在台湾陶瓷史上无可取代的重要地位。
　　1992年11月26日开馆营运的莺歌陶瓷博物馆，是全台湾首座也是目前唯一一座陶瓷专业博物馆，为台湾陶瓷发展建构了历史上的一页。博物馆以台湾人民近百年来的陶瓷发展为主题，呈现台湾先民在这块土地生活的记忆及历史。在这里除了充分展现莺歌文化特色，更致力整合各项资源，与地方建立良性互动，共同建立社区生态博物馆，推动文化建设与地方观光事业。
　　——出音响6 博物馆讲解陈小姐总介绍
　　这个莺歌陶瓷博物馆楼上有三个楼层。地下有一楼的一个展示厅。主要都是以台湾的陶瓷历史作为介绍的。在三楼是一个特展室。大约三个月更换一次新的展览。像目前，是我们的台湾陶瓷娃娃展，主要是一些外销的陶瓷娃娃。所以每次都会有一些新的展示。莺歌陶瓷博物馆算是给莺歌这边带来一个交流的很好展示的地方。这边陆陆续续都有一些教育的活动。像我们一二楼常设展的部分主要是从我们的传统技术到我们早期的生活，大概四十五十年前的民生生活的一些陶瓷，另外还有像我们的史前时代，原住民族群以及我们莺歌当地陶瓷发展的介绍，另外还有工业陶瓷和精密陶瓷的运用，主要就是常设展的内容。（结束 0’49”）
　　博物馆除了搜集、整理陶瓷史，展览艺术与商业陶瓷外；也为各地的陶瓷作品提供了一个很好的展示空间，同时也规划教学与示范等动态推广项目。馆内二楼还有“情境重现”方式的陈设，其余各楼层则有雕塑景观区、定期特展区，与陶艺研习教室等，都展现出莺歌人民保存传统、发展艺术的决心及使命感。
　　博物馆在引导观众体验陶瓷的多元性及可能性，激发大家对陶瓷的兴趣和情感的同时，亦积极推展和祖国大陆以及国际陶艺文化的交流，希望透过持续不断的努力，为台湾的陶瓷文化开创璀璨的未来，并在世界陶瓷文化版图上占有一席之地。
　　——出音响7 博物馆讲解谈交流
　　交流方式其实我们都是会倾向于借展品的部分。然后我们会派人过去，如果大陆那边有活动的话我们也是会派人过去那边参观、观摩这样子。我们这一两年都有，就是我们的嘉年华或者我们特展的活动，那大陆那边的来都有。就是在2002年的3月我们有举办一个亚太地区国际现代陶艺邀请展。那是由景德镇的秦席琳院长带队作家还有陶艺家等数人来这边做一个观摩、邀请。那我们有个展的部分在陶艺长廊，就是在今年6月，也有邀请大陆的陶艺家伍斌来做一个个展的演出。(结束0’41”)

　　片花
　　听众朋友，近年来莺歌镇更明确地以陶瓷文化作为地方建设的基本架构。不但积极参加国际陶瓷博览会，还举办陶瓷嘉年华、各项主题展览等大型活动。其中“莺歌陶瓷嘉年华”是台湾省重要的产业展演活动，也是莺歌镇的年度盛事和展现台湾人文风情的特色活动。还有“嘉年华彩绘及创意陶灯展示”、台湾省及国际的陶艺家现场创作的“国际大型户外陶灯工作营”、亲子同乐的“陶塑新天地”以及“陶光音乐夜”等活动，经过多年的努力与推展，莺歌人“点土成金”的成就赢得了台湾省内外的肯定，并确立其陶瓷业领航者的地位。莺歌人有着共同的目标，一点一滴地接棒经营，用心打造，将来莺歌说不定就是台湾的“文化第一城”呢！